功德是则宫室之碑所以识日影而宗庙则以系牲
　也秦汉以来始谓刻石曰碑其盖始于李斯峄山诸
　刻耳文选载郭有道等墓碑而 王简栖 头陀寺碑亦
　厕其间至唐文粹宋文鉴则凡祠庙等碑与神道墓
　碑各为一类今故亦依其例云徐学曾曰碑之体主 (第 1b 页)

子升韩陵一片石足语及为当涂藏拙虽江左轻薄之
谈亦不大过薛道衡足号才子未是名家唯杨处道奕
奕有风骨 王简栖 头陀寺碑以北统之笔锋发南宗之心印虽极
俳偶而绝无牵率之病温子升之韩陵尚自退舍江总
持之摄山能不隔尘昭 …… (第 22b 页)
中有抑扬顿挫语虽合璧意若贯珠非
书穷五车笔含万化未足云也此固为六朝人张价然
如潘左诸赋及王文考之灵光 王简栖 之头陀令韩柳
授觚必至夺色然柳州晋问昌黎南海神碑毛颖传欧
苏亦不能作非直时代为累抑亦天授有限
晋书南 (第 23a 页)

　　题牛首诗文后
余与姜宗伯陆李二司寇方司农参牛首及祖堂献花
岩既毕而为记记之又为杂体诗咏之欲手书付山门
而懒拙转甚展笔而复缩止者数矣会周公瑕自吴中
来公瑕书法妙绝金陵缁白亡不爱其挥染者因以属
之虽老尚能挥汗结此缘事也六季及唐以来释氏之
文仅一 王简栖 头陀温子升寒山碑而已馀皆托之伯
施信本登善北海清臣诚悬以传孰谓书小秇山僧其 (第 36b 页)

　　江祐
齐仆射江祐诗猗猗清润弟祀明靡可怀(诗品○历代/吟谱曰江祐)
(字洪业累尚/书左仆射)
　　 王巾　　　 卞彬　　　卞录
齐记室 (第 16a 页)
王巾 诗齐绥远太守卞彬诗齐端溪令卞录诗 (第 16a 页)
王巾 二卞诗并爱奇崭绝慕袁彦伯之风虽不弘绰而 (第 16a 页)

不下乃逸而走庄子钓于濮水楚王使
大夫二人往先焉曰愿以境内累矣庄子持竿不顾曰
吾闻楚有神龟死已三千岁矣 王巾 笥而藏之庙堂之
上此龟者宁其死为留骨而贵乎宁其生而曳尾于涂
中乎二大夫曰宁生而曳尾涂中庄子曰往矣吾将 (第 8b 页)

　　　碑
按仪礼士□礼入门当碑揖又礼记祭义云牲入丽于
碑贾氏注云宫庙皆有碑以识日影以知早晚说文注
又云古宗庙立碑系牲后人因于上纪功德是则宫室
之碑所以识日影而宗庙则以系牲也秦汉以来始谓

刻石曰碑其盖始于李斯峄山之刻耳文选载郭有道
等墓碑而 王简栖

头陀寺碑亦厕其间至文鉴则凡祠
庙等碑与神道墓碑各为一类今亦依其例云
　　　墓碑　墓碣　墓表　墓志　墓 (第 25b 页)

　不味苦贾仕于长安此不可晓
宾客共其形盬散盬王之膳羞共饴盬后及世子亦如

之凡齐事䰞盬以待戒令
郑形盬盬之似虎形饴盬盬之恬者今戎盬有焉
齐事和五味之事鬻盬涷治之贾左氏盬虎形戎
盬即石盬言齐事食医春酸夏苦之类今涷治盬
以待戒令则齐和之
幂人掌共巾幂祭祀以疏布巾幂八尊
郑共巾可以覆物以疏布者天地之神尚质贾据
经巾幂俱有郑唯言共巾可以覆物不言幂者但
幂唯祗覆物其巾兼以拭物故特解巾可以覆物
者也下经画布幂六彝是宗庙之祭是疏布幂八
尊无灌是天地可知礼器云大路素而越席疏布

幂彼皆据祭天则疏布是祭天地可知举天地则
四望山川社稷林泽皆用疏布皆是尚质之义
以画布巾幂六彝凡 王巾

皆黼
郑宗庙可以文画者画其云气与四饮三酒皆画
黼周尚武其用文德则黻可贾举六彝对上经八
尊无郁鬯以言宗 (第 29b 页)

《文选》卷五十九

*** 碑文下 王简栖 头陁寺碑文一首

盖闻挹朝夕之池者，
无以测其浅深；
仰苍苍之色者，
不足知其远近。
况视听之外， (第 1a 页)

说或
允忘象得意顿义为长聊举大较谈者择焉(大藏草字/函 九仞)
(句出三藏记云/九成作于累土)
　 王屮(字简栖琅邪临沂人齐朝起家/郢州从事为辅国录事参军) 　　头陀寺碑文(姓氏英贤录屮为头陀寺碑文词巧/丽为世所重碑在鄂州题云齐国录)
　　　(事参军琅/邪 (第 28a 页)
忘象得意顿义为长聊举大较谈者择焉(大藏草字/函 九仞)
(句出三藏记云/九成作于累土)
　王屮(字 简栖 琅邪临沂人齐朝起家/郢州从事为辅国录事参军)
　　头陀寺碑文(姓氏英贤录屮为头陀寺碑文词巧/丽为世所 (第 28a 页)
重碑在鄂州题云齐国录)
　　　(事参军 琅/邪王屮 制) (第 28a 页)

　　(漏寺故地西院浮屠六级高三百尺永徽三年沙/门玄装所立长安志慈恩寺在万年县东南八里)

高标跨苍穹(一作/天)烈风无时休自非旷(一作/壮)士怀登兹
翻百忧(首言塔不易登领起全意回塔高故凌风百忧/悯世乱也 蜀都赋阳鸟 翼乎高标 尔雅)
(穹苍苍天也郭璞曰天形穹窿其色苍苍丹元子步天/歌昭昭列象布苍穹 古乐府暮秋烈风起 鲍照诗)
(安知旷士怀王粲登楼赋登兹楼以四望兮聊暇日/以销忧此云翻百忧盖翻其语也诗逢此百忧)方
知象教力足(一作/立)可追冥搜仰穿龙蛇窟始(音/试)出(英华/作惊)
枝撑幽(此叙登塔之事搜象教建塔者冥搜登塔者穿/窟出穴所谓冥 也 卢注磴道屈曲如穿龙)
(蛇之窟历尽盘错始出枝撑之幽象 王巾

头陀寺碑正/法既没象教凌夷注象教言为形 以教人也 孙绰)
(天台山赋序夫非远寄冥搜何肯遥想而存之 (第 19b 页)

　　　　(一诗使托名先生集中藉/以不朽云按南圭诗今缺)
数亩蓬蒿古县阴晓窗明(一作/清)快夜堂深也知卜筑非
真宅聊欲跏趺看此心闻道携壶问奇字更因登木助
微音相娱北户江千顷直下都无地可临
(大毗婆娑论结跏趺坐是相圆满礼记礼弓孔子之故/人曰原壤其母死夫子助之沐椁原壤登木曰久矣予)

(之不托于音也歌曰狸首之斑然执女手之/卷然 王简栖

头陀寺碑飞阁逶迤下临无地)
　　　又次韵二守同访新居(墨迹云次韵南圭文之/二太守同过白鹤新居)
　　 (第 11b 页)

　　其二十五
世道日交丧浇风散淳源不采芳桂枝反栖恶木根所
以桃李树吐花竟不言大运有兴没群动争飞奔归来
广成子去入无穷门(庄子世丧道矣道丧世矣世与道/交相丧也萧士赟曰世不知有道)
(之可尊是世丧道矣有道者见世如此遂亦无心用世/焉非所谓道丧世者欤故曰交相丧也 王屮 头陀寺碑)
(文淳源上派浇风下黩汉书桃李不言下自成蹊大运/天运也已见前注神仙传广成子者古之仙人也居崆 (第 28a 页)

(寺在鄂州江夏县东南二里陆放翁入蜀记头陀寺在/鄂州城之东隅石城山方舆胜览头陀寺在黄鹤山上)
(自 南齐王屮 作碑遂为古今名刹谢灵运诗鸣笳发春/渚李周翰注笳箫也楚辞□钟按鼓造新歌些刘良注) (第 24a 页)

鼓布列之状草木薰郁殆非人世天台/九峰崒嵂犹如莲花此为华心之顶故名华顶鲍照诗)
(明涧子沿越飞萝子系牵 王屮 头佗寺碑文东望平皋/千里超忽吕向注超忽远猊侧足者言石桥险狭仅可)
(侧足而行半月状/喻石桥弯环之) …… (第 7a 页)
　　送杨山人归天台

客有思天台东行路超忽涛落浙江秋沙明浦阳月今
游方厌楚昨梦先归越且尽秉烛欢无辞凌晨发我家
小阮贤剖竹赤城边诗人多见重官烛未曾然兴引登
山屐情催汎海船石桥如可度携手弄云烟 (王屮

头陀/寺碑文东)
(望平皋千里超忽吕向注超忽远貌元和郡县志浙江/在杭州钱塘县南一十二里庄子云浙河即谓 (第 18b 页)

　　(记诸暨县有苧罗山山下有石迹/云是西施浣纱之所浣纱石犹在)
西施越溪女明艳光云海未(一作/来)入吴王宫殿时浣纱
古石(一作/石古)今犹在桃李新开映古(一作/杏)查菖蒲犹短出
平沙昔时红粉照流水今日青苔覆落花君去西秦适
东越碧山清江几超忽若到天涯思故人浣纱石上窥

明月(广韵楂水中浮木也江总诗古查横近涧危石耸/前洲何逊诗野岸平沙合连山远雾浮 王屮

头陀)
(寺碑文东望平皋千里/超忽吕向注超忽远貌)
　　送侯十一
朱亥巳击晋侯嬴尚隐身时无魏公子岂贵 (第 23a 页)

顶东/望沧海俗名望海尖草木薰郁殆非人世孙绰所谓涉)
(降信宿迄乎仙都是也绝冥远海也十州记蓬壶蓬莱/也 王屮 头陀寺碑文东望平皋千里超忽吕向注超忽)
(远猊钓鳌事见四卷注淮南子身处江湖之上而神游/魏阙之下高诱注 (第 10a 页)

括天
地置之清凉日月或坠神通自在不其伟与(宋书谢灵/运传方轨)
(前秀垂范后昆涅槃经我旷劫来巳入大寂 王巾 头陀/寺碑文曜慧日于康衢则重昏易晓李善注头陀经心)
(王菩萨曰我见覆蔽饮杂毒酒重昏常寝云何得悟慈/心 …… (第 9b 页)
石之安者也进而得位居中而应本无禄养进而得之/其为欢乐愿莫大焉鸿盘二千谓以二千石之职为宴)
(安之地也 王巾 头陀寺碑文正法既没象教陵夷/李周辅注象教谓为形象以教人也 閤音鸽)于
是与长史卢公司马李公等咸明明 (第 12b 页)

藏如是八万又云佛自说六万六千偈为一藏/如是八万又云佛说尘劳有八万法藏亦八万名八万)
(法藏禅惠即禅慧 王巾 头陀寺碑文惟此名区禅/慧攸托李善注禅慧禅定智慧即六度之二行也)将博
我以文章求我以述作功德大海酌而难 (第 5a 页)

(无也后汉书明帝纪遣使者以中牢祠萧何霍光帝谒/园陵过式其墓章怀太子注式敬也礼记曰行过墓必)
(式 王巾 头陀寺碑文胜幡西/振贞石南刋刘良注贞坚也)贞元六年四月七日记沙 (第 16b 页)

师号佛世尊菩萨地持经曰如来有十种名)
(称功德为一切法道师故名天人师大智度论曰欲流/有流无明流有见流 王巾 头陀寺碑文云引之于有则)
(高谢四流是也佛地论云一不活畏二恶名畏三死畏/四趣畏五怯畏畏亦怖也四十二章 …… (第 15b 页)

(王巾 头陀寺碑文云气/茂三明八会注见本序)连河竞说胜辩争论(连河具足/云希连禅)
(河注见本序维摩经曰念定 …… (第 18a 页)
然则言有不乖无言无不乖有也)达人止是(疑作/足)独
悟重昏(鹖冠子曰达人大观张协咏史诗曰达人知止/足 王巾 头陀寺碑文云重昏夜晓李善注云头) (第 18a 页)